Perséfone

Perséfone representa al arquetipo femenino que convierte a la mujer en mediadora de la comunicación con los espíritus, o para invocar fuerzas ocultas.
Además, ella es el niño arquetípico que irradia optimismo y esperanza.
Psicológicamente, Perséfone se encuentra inmersa en el inconsciente colectivo —absorta y moldeada por este. Ella pone en acción aquellos aspectos “inaceptables” que los demás no reconocen, de tal manera que activa lo que otros consideran como peligroso; esto se convierte en su problema personal.
Perséfone actúa como vidente y sanadora.
Pertenece a la categoría de las “diosas vulnerables”, aquellas que sufren debido a las relaciones con el sexo opuesto —humillación por rapto y violación.
Su conciencia es difusa, abarcándolo todo en lugar de enfocarse.
Perséfone actúa de manera complaciente, sin estar inclinada a la asertividad y la comunicación directa.
De naturaleza empática y altamente sintonizada con los sentimientos y necesidades de los demás, tiene dificultad en decir “no” y en reconocer y defender sus propios límites.
Insegura sobre su rumbo, falta de solidez de propósito, de naturaleza introspective e intuitiva —en lugar de intellectual, le cuesta “explicar” sus razones.
A diferencia de las demás diosas, mantiene una relación difícil con su cuerpo y con la sensualidad.
Con un ego frágil, es fácilmente subyugada por las impresiones que provienen de su inconsciente.
Le interesan la metafísica, la sanación, y el trabajo con base en la intuición.
Reclusa, solitaria y ensimismada, requiere de períodos de tiempo lejos de la estimulación externa.
Perséfone ha sido raptada por el inconsciente para que enfrente asuntos personales y del inconsciente colectivo.
Sufre de episodios depresivos y enfermedades de difícil diagnóstico.
No es del tipo promiscuo. Sin buscarlo, se ve atraída por compañeros que buscan dominarla y controlarla. Para protegerse, puede buscar amantes mucho más jóvenes para quienes puede actuar como madre, a la vez que le hacen sentirse segura.
Retos que enfrenta la mujer Perséfone
Enfrentar su lado oscuro. De no ser así, se verá atraída por personas con severos problemas de comportamiento abusivo, sufrirá enfermedades misteriosas, sentirá profunda alienación, soledad y depression.
Indicadores de que Perséfone no ha asumido sus retos
Presenta una máscara para ocultar su verdadera edad. Usa el cabello al estilo de las adolescentes, se viste como niña.
El lado oscuro de Perséfone
Víctima arquetípica; lo que le hace sentirse sin poder ante las circunstancias —o martir que “sobrevive” gracias a la simpatía de los demás.
La herida de Perséfone
Una mujer excesivamente identificada con Perséfone se vera repetidamente afectada por situaciones, personas o enfermedades que disminuyen su poder personal.
El trabajo de Perséfone
Unificar, dentro de sí misma la luz y la oscuridad propias. Enfrentar el tema del poder. Entender su sufrimiento, no desde el sentimiento de culpa sino desde sus capacidades.
Perséfone debe renunciar a su aspecto virginal (la amorosa, gentil y agradable persona atrapada por altos ideales e inocencia) y enfrentar su posición de desvalida. Igualmente, deberá reconocer su propio poder, en lugar de cederlo a los otros.
Fortalezas de Perséfone
Su receptividad, intuición, empatía hacia el sufrimiento de los demás, sus poderes de la imaginación, su inspiración, su habilidad para leer el corazón y mente de otros.
Profesiones en las que destaca Perséfone
Sanación, trabajo terapéutico, herbología, lectura de tarot, astrología, literatura, fotógrafía, música, medicina intuitiva, jardinería.

Imagen Odessa Sawyer

Artemisa

Artemisa representa al arquetipo femenino de la naturaleza virgen, pura y primitiva, Madre de las Criaturas.
Psicológicamente, Artemisa es una diosa virgen, independiente, autónoma y enfocada.
Su naturaleza andrógina le permite mantener relación independiente consigo misma. Su energía le brinda visiones, experiencias místicas, y una profunda y continua disposición compasiva hacia todo en la naturaleza.
Similar a Atenea, su estructura psicológica está marcada por la juventud, independencia, autonomía, fuerza, energía, y cierta cualidad que se asemeja a la del adolescente del sexo opuesto (lo cual genera confusión en cuanto al rol tradicional del género femenino). Artemisa, al igual que Atenea, es una intensa amante de la libertad.
Su naturaleza solitaria le brinda auto-suficiencia e independencia; lo cual se manifiesta en sus dotes para la profecía, poesía, magia y curación.
Con frecuencia, la mujer Artemisa reemplaza la relación humana por el retiro en soledad, donde el ego se encuentra libre de estímulos externos. La presencia de los demás se convierte para ella en un obstáculo, lo cual le lleva a retirarse a fin de reconectarse consigo misma.
Muchas mujeres Artemisa se sienten fuera de lugar en las ciudades y preferirían vivir más cerca de la naturaleza.
Prefiere, frente al rol maternal, la compañía de mujeres que compartan su personalidad centrada y auto-suficiente.
Retos que enfrenta la mujer Artemisa
Tiende a evitar su vulnerabilidad en la relación con otros, ocultando sus necesidades emocionales, incluso para sí misma.
Busca la distancia emocional y desconfía de las relaciones convencionales de pareja.
Necesita de metas atractivas y retadoras, de lo contrario se siente frustrada y deprimida.
El lado oscuro de Artemisa
Su lado oscuro se caracteriza por el poder primitivo y sangriento. Es la Diosa de la correcta y vengativa indignación.
La herida de Artemisa
Puede sufrir problemas de auto-estima, ocasionados a edad temprana por la falta de contacto significativo con personas de su mismo sexo, y posteriormente por la sensación de rechazo por parte del sexo opuesto.
Fortalezas de Artemisa
Habilidad para enfocarse, plantearse metas y alcanzarlas, autonomía, independencia, habilidad para establecer relaciones significativas con otras mujeres.
Personalidad fuerte. Intereses no convencionales.
Selección de su campo de trabajo en función de su pasión por áreas como deporte, biología, geología, veterinaria, ecología, sanación, herbología, orientación espiritual, y otras profesiones que se ejercen en solitario.
Feminista solidaria con otras mujeres.
La sexualidad en Artemisa
Su expresión sexual se inclina más a la recreación y a la búsqueda de experiencias excitantes que a la intimidad emocional.

Image Tristan Elwell

Atenea

Arquetipo del pensamiento lógico.
De temperamento independiente y extrovertido.
Diosa de la sabiduría y la civilización.
Intereses: motivación al logro, adquisición de conocimientos, la educación, la cultura, los temas sociales y la política.
Atenea es una diosa “virgen” quien, en lugar de establecer una relación de pareja con un hombre, desarrolla una relación con su propio aspecto masculino interno.
Con una conciencia plenamente enfocada, Atenea se relaciona con hombres que le sirvan como compañeros intelectuales y que compartan sus ambiciones, metas profesionales, e ideales. Su compañero debe tener una sana entender el deseo de autonomía de la mujer marcada por este arquetipo.

El lado oscuro de Atenea
Intimidante, crítica, intolerante ante las debilidades de los demás. Su aire autoritario e inaccesible crea una marcada distancia emocional con quienes le rodean.

Las heridas de Atenea
Su falta de contacto con las diosas del amor (Demeter, amor maternal, y Afrodita, amor sensual).
Su imagen masculina encubre la vulnerabilidad de su poco desarrollado ser masculino interno.
Emocionalmente hipersensible.

Fortalezas
El arquetipo de Atenea le otorga la mujer el poder necesario para que contribuya a la vida política, intelectual y creativa de las ciudades. Al poner en juego las largamente reprimidas cualidades de este arquetipo, la mujer Atenea eleva la integridad y la calidad de la civilización.

Motivaciones
Coloca sus prioridades por encima de las de los demás.
Tiende a “vivir en la cabeza”, poco conectada con su cuerpo y la sensualidad.
Su pensamiento concreto, práctico, pragmático y lineal, le hace actuar con moderación.
No está inclinada al flirt.
Es una amiga devota y confiable.
Su orientación al logro, y su interés por el liderazgo creativo y por la toma de decisiones, le hace sentirse cómoda en áreas dominadas por el sexo masculino.
La mujer Atenea se siente vacía, sin dirección y sin sentido cuando percibe que no está contribuyendo con la sociedad.

Karma Camaleón

Everything happens to everybody sooner or later if there is time enough."
George Bernard Shaw

Karma Camaleón
"Con el tiempo, tarde o temprano, todas las cosas le suceden a todas las personas".
George Bernard Shaw

Kama Sutra

"La vagina es como un instrumento musical al que, sólo por accidente, alguno que otro hombre logra sacarle una nota."
Clarissa Pinkola Estés, Mujeres que corren con lobos.

"Aquello iba desde «el zumbido del abejorro», hasta «el ánfora de cuatro brazos», pasando por «la bicicleta voladora», «el vuelo del estornino» y la «campana asiria», sin contar la posición del «boy-scout errático», ni referirnos a la clásica «trampa del conejito".
José Ignacio Cabrujas ", El país según Cabrujas.

Si consideramos que el evento dura unos diez segundos por vez, y la frecuencia media es de dos escarceos por semana, la mayoría de los individuos experimentarán apenas veinte segundos de orgasmo por semana, lo que equivale a un minuto al mes o doce minutos al año. Si calculamos con ánimo optimista, que una vida sexual activa dura cincuenta años, podemos esperar disfrutar un total de diez horas de orgasmos a lo largo de toda una vida.

De acuerdo a cifras de la Organización Mundial de la Salud, que sí sabe de cabellos porque es su especialidad, cada día en el planeta suceden más de cien millones de coitos, lo que implica que, a la fecha, los seres humanos han “hecho el amor” mil doscientas trillones de veces. Sin embargo, la mayoría de nosotros no hemos superado la etapa preadolescente en lo que se refiere al tema de la sexualidad. Las evidencias abundan y aturden. La confusión que sobre el tema existe y la trivialidad con la que se le ha tratado es quizás el origen de nuestra evidente petrificación frente a un asunto que ya en siglo III de la era cristiana se discutía sin ambages en el Kama Sutra de Vatsyayana, un libro escrito en sánscrito e importado al occidente en el año 1883 por un tal Sir Richard Burton (obviamente no el ex de la Taylor), al publicar su traducción de este tratado sobre la ciencia y arte del sexo y del amor en el que se exponen, con detalle, técnicas sexuales. El propósito del KS es revelar las maneras en que la felicidad y el disfrute pueden ser mejor logradas. Ahora, ciento veintitrés años después del trabajo de Burton, y luego de publicar unos 43 libros –con títulos tan sugerentes como Energía sin límites, El Retorno de Merlín, Cuerpos sin edad, Mentes sin tiempo, Conocer a Dios, Los Señores de la luz, 100 promesas para mi bebé, La curación cuántica: explorando las fronteras de la medicina mental y corporal, e Hijas de la alegría−, el afamado new age guru, Deepak Chopra, ha sacado a la luz un hermoso trabajo editorial titulado Kama Sutra: Including the Seven Spiritual Laws of Love, sobre el antiguo tratado de las artes amatorias, con la finalidad de explorar los temas universales de la espiritualidad y la sexualidad.

La versión del Kama Sutra realizada por Deepak Chopra –ilustrada por Gotham Chopra (hijo del autor), Sharad Devarajan, Jeevan J. Kang, Suresh Seetharaman y Satish Tayade– se divide en cuatro capítulos: Deleite y alma, Lectura del Kama Sutra, Imágenes del amor, y Unificación del sexo y el amor.

Deleite y alma
¿Qué se siente cuando está enamorado?
-Nos sentimos aceptados y comprendidos.
-Tenemos una sensación de plenitud que nos hace sentir que una presencia invisible nos llena.
-Usted siente que puede lograr cualquier cosa –repentinamente se abren ante nosotros todas las posibilidades.
-Alcanzamos el éxtasis con las cosas más simples: una mirada, el roce de una mano, o la luz cuando se derrama sobre el rostro del ser amado.

Las cuatro metas de la vida
Deseo, es decir, placer a través de los sentidos (Kama).
Éxito: abarca la riqueza, los amigos y las posesiones (Artha).
Virtud: apego a la ley universal (Dharma).
Liberación del ser limitado (Moksha).

Al considerar las metas anteriormente mencionadas en relación con una vida plena, debe invertirse el orden en que fueron mencionadas arriba. En primer lugar tendríamos a Moksha o la liberación, luego Dharma o la vida virtuosa, después Artha o el éxito material y, finalmente, Kama o el placer –que, aun siendo bueno en sí mismo, se desvanece sin dejar rastro en ausencia de una base espiritual.

Lectura del Kama Sutra
La segunda parte consiste en una adaptación que hace Chopra del texto original del Kama Sutra. Aquí usted encontrará información práctica y recomendaciones sobre los siguientes temas: cómo disfrutar de una mujer sin cometer pecado, la diferencia entre la pasión masculina y la femenina, listado de los tipos de abrazos, cómo besar, cómo dejar una marca en el cuerpo de su pareja, ocasiones en que durante el coito la mujer puede jugar el rol masculino, la estimulación erótica previa al acto sexual, las diferentes maneras de manipular el miembro masculino una vez que ha sido introducido en la vagina, y una serie de breves secciones tituladas: la mujer abandonada, el harem real, la pasión de los fugitivos, ansias de medianoche, la seducción de la cobra, la posición de loto, la sirena del mar, la venganza más dulce, la amazona, la profesional, el caballero y el columpio, en la jaula de la tigresa, el elefante, tipos de coito, la esposa tímida, consejos para el cortejo, matrimonio por dinero, los diez estadios del amor, los tipos de hombre que tienen éxito con las mujeres, las mujeres fáciles, consejo para seductores y, finalmente, cómo leer la mente de una mujer (por esto último ya vale la pena gastarse los 17.61 dólares (plus tax & shipping) que cuesta el libro en Amazon.com).

Frases sobre el amor
Este capítulo constituye un verdadero deleite para la vista y para el espíritu. A lo largo de 29 páginas muy bellamente ilustradas, Chopra nos ofrece frases que abundan en poesía, sabiduría, consejos prácticos sobre las relaciones de pareja e, inevitablemente, ocasiones donde impera el lugar común. Las frases más afortunadas se quedan con nosotros y se integran a nuestro ser. Al acariciarlas una y otra vez, no deja de sorprendernos que mientras más nos acercamos a algún nivel de significado, este nos elude y nos deja con un sabor a infinito que nos devuelve algo de nuestra perdida capacidad de asombro.

Unión del sexo y el amor
El último capítulo del libro nos describe las siete etapas del amor: atracción, capricho, comunión, intimidad, rendición y desapego, pasión, y éxtasis.

Para terminar, una frase de este maravilloso libro que no le viene nada mal a geografías obsesionadas con las dimensiones de los colgajos y el misterio de los orificios, a conglomerados humanos en el que una parte estadísticamente significativa de lo que en Venezuela denominamos el grupo de los adultos contemporáneos, bate récords mundiales en consumo de estimulantes “políticamente correctos”, y no tan correctos, con la finalidad de residenciarse artificialmente en un primario estado de celo permanente:

"Conocer el amor es descubrir que tú eres amor.
Amar a alguien equivale a amar a Dios.
Cada persona es una ola;
Dios es el océano."

Por Rafael Peraza. Publicado en la revista Plexus Magazine, No. 1.

El Secuestro Emocional — Tipos de Personalidad

"El Infierno son los otros". Jean Paul Sartre

El siguiente resumen de los estudios recientes sobre la relación entre la Inteligencia Emocional y los Tipos de Personalidad derivados de los hallazgos de Edward Bach (1886-1936), constituye una útil herramienta para entender las constantes fluctuaciones en nuestro estado de ánimo (secuestros emocionales) y el de los demás. Algo que se asemeja a contar con un mapa que nos pueda guiar a través de los diferentes círculos (como diría Dante) de ese infierno personal e interpersonal. Pero, antes de pasar a describir los tipos de personalidad, será conveniente recordad algunas definiciones básicas.

Emociones primarias
Ira: rabia, enojo, resentimiento, furia, exasperación, indignación, animosidad, irritabilidad, hostilidad, odio y violencia.
Tristeza: aflicción, pena, desconsuelo, pesimismo, melancolía, autocompasión, soledad, desaliento, desesperación, depresión grave.
Miedo: ansiedad, aprensión, temor, preocupación, consternación, inquietud, desasosiego, incertidumbre, nerviosismo, angustia, susto, terror, fobia, pánico.
Alegría: felicidad, gozo, tranquilidad, beatitud, deleite, diversión, dignidad, placer sexual, estremecimiento, rapto, gratificación, satisfacción, euforia, éxtasis, manía.

Emociones secundarias
Amor: aceptación, cordialidad, confianza, amabilidad, afinidad, devoción, adoración, enamoramiento, apego.
Sorpresa: sobresalto, asombro, desconcierto, admiración.
Aversión: desprecio, desdén, displicencia, asco, antipatía, disgusto, repugnancia.
Vergüenza: culpa, perplejidad, desazón, remordimiento, humillación, pesar, aflicción.

Fuentes: Inteligencia Emocional y Flores de Bach, Borís C. Rodríguez y Ricardo Orozco (Indigo, Barcelona, 2005). Flores de Bach, Conocerse y ser Feliz, Aurelia Vigil (Ediciones CEAC, Barcelona, 2009)


En los siguientes posts, los tipos de personalidad derivados de los estudios de Edward Bach.

Personalidad Esquizoide (Water Violet)

Personas de naturaleza reservada, introvertidas y tendentes al aislamiento; con dificultades para establecer amistades, prefieren interacciones distantes y limitadas con los demás, y parecen tener nulo interés (incluso aversión) por las actividades sociales.
Poseen una insipidez emocional intrínseca y son impermeables a la alegría, la ira o la tristeza.
No necesitan a nadie que les guíe, les admire, les provea de sustento emocional.
Esquizoide despersonalizado
Se ve a sí mismo como objeto distante y desvinculado, como fenómeno desconectado de sus propios sentimientos y pensamientos; es un sonámbulo que vive absolutamente inconsciente de lo que hace, piensa, o siente.
Esquizoide lánguido
Su bajo nivel energético le hace reaccionar con lentitud, se fatiga con facilidad, y su espontaneidad motora y expresividad están muy limitadas. Posee la imagen de persona débil e ineficaz.
Esquizoide distante
Es un esquizoide a la fuerza, ya que su aislamiento ha sido condicionado desde la infancia por vivir en un ambiente muy hostil.
Su baja autoestima le convierte en un observador desvinculado del mundo. Se desprecia a sí mismo y posee una autoimagen de ser indigno de afecto.
Esquizoide embotado
Apático. No se excita, es imperturbable, frío y parece constreñido y desapasionado. Presenta, además, incapacidad para activar cualquier emoción intensa, ya sea de carácter social o antisocial.